HOT ! 【真筆】茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾

真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾。真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品。■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。。昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。掛け軸 山本真如 六字名号 南無阿弥陀佛 絹本 仏事 希少 金襴表装 掛軸 美品。。こちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。松木淡々・掛け軸『吉野山画賛』。　　箱書、花押があります。【端渓硯　大型十吋】◆青花・翡翠紋・魚脳凍などの紫黒美石◆唐木共箱◆斧柯山。ご了承ください。掛け軸 般若心経 哲夫。紅いものは紅い。掛軸　前大徳　細合喝堂筆　一行書　「松無古今色」　共箱　C　7719A。しかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。掛軸　大徳寺大仙院　尾関桃林（宗園）筆　一行書　鶴呼萬年寿　共箱　C　7548A。そのままずばりということです。李斯墨 呉竹名筆三十撰墨3号。しかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。硯　唐木箱　書道　1。その後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。茶掛け 茶掛 円相 無一物 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 (真筆。昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。掛軸　工芸印刷　古書　千利休　消息　軸装　C　7544A。掛軸　前大徳　中村雪山筆　一行書　「本来無一物」　共箱　C　7527A。兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。本紙・表装ともシミはありません。NO259中国書お軸4本セット箱入り。経年による劣化はご了承ください。掛軸　水月庵　吉水宗白筆　一行書　「松聲無古今」　共箱　C　7671A。オウマガトキfilm　直筆サイン色紙。軸先：木製　黒塗。　　紙本：墨書。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　懐紙　「無事是吉祥」　共箱　C　7670A。抱雲 （呉竹精昇堂）。　付属品：共箱、タトウ箱付。共箱には経年によるシミがあります。書 The History of Beads。趙子昂墨 名筆三十撰墨第19号。～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。緑のものは緑。董其昌墨 名筆三十撰墨第21号。掛軸　紫野　孤篷庵　小堀卓厳筆　一行書　「松無古今色」　共箱　C　7520A。しかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。甲骨文墨 呉竹三十撰墨1号。掛軸　竪物　淡々斎筆「薫風自南来」　短冊台張　桐箱。「柳は緑、花は紅、真面目」と。この句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。SWISS CARVINGS ブラックフォレストのアート 1820-1940。掛軸　前大徳　大橋香林筆　一行書　「白鶴舞老松」　共箱　C　7722A。露は、露（あら）わすです。柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。小沢 蘆庵 掛軸。掛け軸 大徳寺派瑞光院 前田宗源作「月」共箱 禅語 茶掛 掛軸。ただそのままです。～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。掛軸　和國大龍筆　一行書　天翔来福寿　共箱　C　7643G。源信明（呉竹精昇堂）。